Medoemos, pohimet e profesorit t\u00eb shkencave politike Bekim Baliqi se \u201eliria e shprehjes mbaron aty ku i cenohet liria dhe dinjiteti i tjetrit\u201c n\u00eb S\u2019tatus, jan\u00eb t\u00eb sakta dhe shum\u00eb relevante p\u00ebr gjuh\u00ebn e komunikimit publik n\u00eb Kosov\u00eb por a p\u00ebrfaq\u00ebson kjo gjuh\u00eb edhe kultur\u00ebn politike t\u00eb audienc\u00ebs s\u00eb k\u00ebtyre politikajve q\u00eb p\u00ebrdorin k\u00ebt\u00eb gjuh\u00eb? Un\u00eb mendoj se po. P\u00ebr t\u00eb p\u00ebrdorur argumentat e nj\u00eb vije me Baliqin, Joseph de Maistre thot\u00eb edhe se \u201epopullata ka qeverin\u00eb q\u00eb edhe e meriton\u201c dhe rrjedhimisht edhe gjuh\u00ebn e p\u00ebrdorun prej politikajve n\u00eb publikun e Kosov\u00ebs.<\/p>\n
Pra, analiza se ka gjuhe t\u00eb pap\u00ebrshtatshe e vulgare n\u00eb diskursin publik Kosovar nuk \u00ebsh\u00eb edhe lajm i madh. Lajmi i madh do t\u00eb duhej t\u00eb ishte se ku q\u00ebndron problemi p\u00ebr k\u00ebt\u00eb dukuri dhe si perceptohet kjo liri e shprehjes. Liria e shprehjes ka kuptim vet\u00ebm n\u00ebse shihet brenda korniz\u00ebs s\u00eb limitimit q\u00eb kjo liri sjell\u00eb. P\u00ebr ta ilustruar k\u00ebt\u00eb, shembulli se \u201cnuk mund t\u00eb b\u00ebrtas\u00ebsh \u201cZjarr!\u201c\u201c n\u00eb nj\u00eb teat\u00ebr t\u00eb mbushur me njerz n\u00ebse nuk ka zjarr dhe nuk ka t\u00eb drejt\u00eb p\u00ebr shprehje n\u00eb k\u00ebt\u00eb kontekst.<\/p>\n
Gjuha e p\u00ebrdorur n\u00eb publik n\u00eb Kosov\u00eb \u00ebsht\u00eb problematike. Para disa dit\u00ebve n\u00ebp\u00ebr mediat sociale n\u00eb Kosov\u00eb u shp\u00ebrnda nj\u00eb video ku thuhej por nuk d\u00ebshmohej se studentat e gazetaris\u00eb nuk I njohin autor\u00ebt dhe shkrimtar\u00ebt Kosovar dhe gjithsesi lajmi nuk ishte konfirmuar nga studentat por nga profesorat e tyre t\u00eb cil\u00ebt faj\u00ebsonin sistemin e vjet\u00ebruar dhe shpresonin n\u00eb reforma. P\u00ebr mua, kjo \u00ebsht\u00eb burimi I probl\u00ebmeve sepse po ata profesora jan\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebs p\u00ebr nivelin e ul\u00ebt t\u00eb m\u00ebsimdhanjes dhe mospasje t\u00eb suksesit n\u00eb transmetimin e dijes tek gjeneratat e reja. Jo edhe aq si mision I shenj\u00ebt dhe idealist por prakitikisht si veprim p\u00ebr t\u00eb cilin paguhen nga taksat e po k\u00ebtyre qytetar\u00ebve.<\/p>\n
P\u00ebr k\u00ebt\u00eb gjuh\u00eb vulgare dhe t\u00eb pap\u00ebrshtatshme nuk jan\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebs vet\u00ebm studentat pra, por edhe profesor\u00ebt, edhe shoq\u00ebria q\u00eb na rrethon dhe kultura jon\u00eb politike e vrazhd\u00eb, masculine, misogjeniste, ksenofobe dhe deri diku edhe raciste. N\u00eb diskursin politik t\u00eb Kosov\u00ebs ende flitet p\u00ebr p\u00ebrkat\u00ebsin\u00eb dhe gjakun e past\u00ebr shqiptar dhe kjo me doemos ka ndikim n\u00eb krijimin e racizmit modern n\u00eb form\u00ebn e vet brutale t\u00eb llojit \u201cnuk I urrej rom\u00ebt por ata nuk jan\u00eb si ne\u201d, \u201cne kemi gjak t\u00eb past\u00ebr edhe nuk jemi t\u00eb p\u00ebrzim\u201d\u2026 ky lloj diskursi \u00ebsht\u00eb p\u00ebrjashtimor dhe nga kjo edhe rrjedhon edhe problem tjet\u00ebr I mos respektit t\u00eb profesionalizmit, mos respektit t opinionit n\u00eb baza t\u00eb budall\u00eblliqeve t\u00eb llojit t\u00eb vet deri n\u00eb ato banale se dikush ka prindin serb, dikujt I ka punuar prindi apo axha \u201caty ku nuk duhet\u201d.<\/p>\n
Gjuha denigruese nuk fillon n\u00eb Kosov\u00eb me afer\u00ebn \u201cPronto\u201d e nuk mbaron me thirrjet e opozit\u00ebs \u201ckriminel e dhunues\u201d n\u00eb Kuvend. Kjo lloj gjuhe vet\u00ebm se p\u00ebrfaq\u00ebsohet n\u00eb Kuvend nga votuesit t\u00eb cil\u00ebt pik\u00eb s\u00eb pari n\u00eb urrejtjen m\u00eb t\u00eb madhe shprehen sharje n\u00eb n\u00ebn\u00eb apo mot\u00ebr t\u00eb kund\u00ebrshtarit q\u00eb n\u00eb parim do t\u00eb duhej t\u00eb ishte cil\u00ebsuar plan p\u00ebr dhunim. Me siguri se n\u00ebnat tona nuk do kishin d\u00ebshir\u00eb t\u00eb b\u00ebnin seks me ata q\u00eb nuk na dojn\u00eb por shprehen ashtu. Pra, n\u00eb form\u00ebn e g\u00ebzimit t\u00eb madh \u201cuh sa mire bre nonen ja\u2026\u201d dhe n\u00eb form\u00ebn e fundit t\u00eb hidh\u00ebrimit \u201cuh sa keq bre nonen ja\u2026\u201d jan\u00eb shprehje e nj\u00ebjt e dhun\u00ebs seksuale sim jet p\u00ebr t\u00eb shprehur mllefin. Kjo nuk b\u00ebhet vet\u00ebm tek njerzit ordiner por edhe n\u00eb nivelet m\u00eb t\u00eb larta t\u00eb shtetit. Pra, kush e ka fajin?<\/p>\n
P\u00ebr t\u00eb shtuar argumentet e tilla, duhet par\u00eb edhe gjuh\u00ebn tjet\u00ebr dhe metod\u00ebn e komunikimit t\u00eb institucioneve publike n\u00eb Kosov\u00eb. Sa letra publike kemi par\u00eb jav\u00ebve apo muajve t\u00eb fundit? (E them me q\u00ebllim par\u00eb dhe jo lexuar!). Duke par\u00eb akademik\u00eb, ministra, rektor\u00eb dhe kryesues t\u00eb institucioneve e partive politike q\u00eb shkruajn\u00eb letra p\u00ebr personat q\u00eb kan\u00eb zyrat jo m\u00eb shum\u00eb se 300 apo 500 metra larg nj\u00ebri tjetrit. Cka tregon kjo p\u00ebr komunikimin dhe gjuh\u00ebn e komunikimit q\u00eb aplikojm\u00eb ne n\u00eb diskursin publik? E vetmja m\u00ebnyr\u00eb q\u00eb mos t\u00eb shahemi me n\u00ebna t\u00eb shkreta plaka n\u00eb sht\u00ebpi \u00ebsht\u00eb t\u00eb shkruajm\u00eb gjoja letra publike q\u00eb zakonisht jan\u00eb apolegjetike p\u00ebr dicka q\u00eb nuk kan\u00eb b\u00ebr\u00eb apo e kan\u00eb b\u00ebr\u00eb por menduar pak m\u00eb ndryshe.<\/p>\n
Fajin e ka shkolla fillore q\u00eb k\u00ebto shprehje jo vet\u00ebm se nd\u00ebgjohen por edhe tolerohen. Pas k\u00ebsaj n\u00eb radh\u00eb, fajin e ka shkolla e mesme ku k\u00ebto shprehje sofistikohen dhe p\u00ebrdoren edhe nga personeli arsimor dhe kuror\u00ebzohen nga p\u00ebrdoruesit e arsimit t\u00eb lart\u00eb I cili nivel arsimi nuk \u00ebsht\u00eb tjet\u00ebr p\u00ebrveq nj\u00eb tejzgjatje e arsimit fillor. Natyrisht se une nuk kam fakte shkencore p\u00ebr k\u00ebt\u00eb hipotez\u00eb por kam p\u00ebrvoj\u00ebn e kalimit n\u00ebp\u00ebr t\u00eb gjitha k\u00ebto nivele t\u00eb arsimit n\u00eb Kosov\u00eb. Ilustrim p\u00ebr k\u00ebt\u00eb duhet t\u00eb jen\u00eb edhe videot e shumta q\u00eb postohen nga nxan\u00ebsat e shkollave fillore dhe t\u00eb mesme si glorifikim i dhun\u00ebs ndaj nj\u00ebri tjetrit. Rasti i Mitrovic\u00ebs kur nj\u00eb vajz\u00eb ushtronte dhun\u00eb ndaj bashk\u00ebmoshatares tregon m\u00eb s\u00eb miri p\u00ebr gjuh\u00ebn n\u00eb shkolla fillore. Pothuajse nj\u00ebjt \u00ebsht\u00eb edhe n\u00eb shkolla t\u00eb mesme dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb mjafton t\u00eb kaloni af\u00ebr cil\u00ebsdo shkoll\u00eb t\u00eb mesme n\u00eb Prishtin\u00eb p\u00ebt t\u00eb nd\u00ebgjuar sharjet e ndyta q\u00eb tanim\u00eb jan\u00eb pjes\u00eb e shprehjeve \u201enormale\u201c.<\/p>\n
Pra, mungesa e dijes p\u00ebr autor\u00ebt Kosovar nuk \u00ebsht\u00eb edhe aq tragjike dhe dihen p\u00ebrgjegj\u00ebsit t\u00eb cil\u00ebt jan\u00eb pik\u00ebrisht ata q\u00eb k\u00ebrkojn\u00eb reforma e vet jan\u00eb pjes\u00eb e sistemit q\u00eb duhet reformuar dhe nuk reformohen. Tragjike \u00ebsht\u00eb mungesa e kultur\u00ebs politike, kultur\u00ebs s\u00eb t\u00eb shprehurit, dhe tejzgjatja e shkoll\u00ebs fillore deri n\u00eb nivelin universitar.<\/p>\n
P\u00ebr ta thelluar argumentin edhe me tep\u00ebr n\u00eb k\u00ebt\u00eb aspekt, duhet th\u00ebn\u00eb edhe se gjuha q\u00eb p\u00ebroret n\u00eb publikun Kosovar \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm p\u00ebrfaq\u00ebsimi I votuesit n\u00eb po at\u00eb nivel q\u00eb voton persona t\u00eb till\u00eb. Votuesit n\u00eb Kosov\u00eb nuk I pengon racizmi, nuk I pengon ksenofobia, nuk I pengon diskursi maskulin q\u00eb p\u00ebrcmon femr\u00ebn deri n\u00eb nivelin e vler\u00ebsimit t\u00eb tyre pozitiv me fjal\u00ebn se \u201c\u00ebsht\u00eb si burr\u00eb\u201d dhe anasjelltas p\u00ebr burrat. E p\u00ebr k\u00ebt\u00eb, fajin e ka edukimi.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Medoemos, pohimet e profesorit t\u00eb shkencave politike Bekim Baliqi se \u201eliria e shprehjes mbaron aty ku i cenohet liria dhe dinjiteti i tjetrit\u201c n\u00eb S\u2019tatus, jan\u00eb t\u00eb sakta dhe shum\u00eb relevante p\u00ebr gjuh\u00ebn e komunikimit publik n\u00eb Kosov\u00eb por a p\u00ebrfaq\u00ebson kjo gjuh\u00eb edhe kultur\u00ebn politike t\u00eb audienc\u00ebs s\u00eb k\u00ebtyre politikajve q\u00eb p\u00ebrdorin k\u00ebt\u00eb gjuh\u00eb? […]<\/p>","protected":false},"author":29,"featured_media":8935,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[664],"ppma_author":[40],"class_list":["post-4907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-kosovo"],"authors":[{"term_id":40,"user_id":29,"is_guest":0,"slug":"abit-hoxha","display_name":"Abit Hoxha","avatar_url":{"url":"https:\/\/sbunker.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/abith_profil.jpg","url2x":"https:\/\/sbunker.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/abith_profil.jpg"},"user_url":"","last_name":"Hoxha","first_name":"Abit","description":"Abit Hoxha \u00ebsht\u00eb hulumtues dhe doktorant n\u00eb Universitetin Ludwig Maximilian n\u00eb Mynih t\u00eb Gjermanis\u00eb, ku \u00ebsht\u00eb p\u00ebrqendruar n\u00eb krahasim t\u00eb prodhimit t\u00eb lajmeve n\u00eb konflikte. Ai \u00ebsht\u00eb autor i disa publikimeve shkencore n\u00eb revista akademike dhe nj\u00eb libri p\u00ebr raportimin e mediave gjat\u00eb dhe pas luft\u00ebs n\u00eb Kosov\u00eb. Ka p\u00ebrfunduar studimet n\u00eb Shkenc\u00eb Politike, Gazetari dhe Politika t\u00eb Mbrojtjes, Zhvillimit dhe Diplomaci n\u00eb Kosov\u00eb dhe Angli. Abiti \u00ebsht\u00eb aktiv n\u00eb fush\u00ebn e hulumtimeve t\u00eb gazetaris\u00eb, medias, siguris\u00eb, konfliktit dhe l\u00ebvizjeve sociale, \u00ebsht\u00eb hulumtues i jasht\u00ebm n\u00eb Qendr\u00ebn Kosovare p\u00ebr Studime t\u00eb Siguris\u00eb dhe kontribuon p\u00ebr media nd\u00ebrkomb\u00ebtare."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4907"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4907\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9554,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4907\/revisions\/9554"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4907"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/sbunker.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}